日本僧人要跳琵琶湖,持续1100年的天台修验

更新时间:2019-10-22 05:07:30   浏览量:4202    来源:地藏门户网站

我曾经根据日本天台宗寺庙的分布在日本关西地区进行过一次搜索。路线选择遵循历史和宗教背景,并为小人找到了许多奇怪的地方。去年我想写琵琶湖和天台和尚潜水仪式的故事,但当时我对这个日本佛教仪式的内涵知之甚少,也缺乏相关资料,所以一直推迟到现在。

通过日本天台宗的传统修行仪式,以此为线索,我们可以发现许多关于日本佛教非遗传传承的线索,这可以加深我们对佛教从中国传入日本后的演变的理解。日本佛教的实践和身心锻炼的方法比我们通常知道的要深刻得多。甚至有些人认为日本佛教比中国佛教有更高的认可度,中国佛教与日本相比过于文学化。

今年8月初,中央电视台的4个新闻节目播出了12名僧侣在日本伊萨基寺潜水的新闻。中央电视台引用了日本关西电视台的视频和手稿,报道说日本僧侣从高台跳入湖中祈祷世界和平。僧侣们从7米高的地方跳水,跳水时双手合十。湖上有特殊的船只,寺庙附近的一个小码头可以将潜水僧侣运送上岸。

据新闻报道,今年只有200人来到寺庙观看僧侣跳水仪式。Izaki Temple近年来才逐渐为人们所知,并逐渐成为著名的旅游景点和电影景点。然而,许多日本人仍然不知道这个奇怪的传统寺庙的位置。

然而,新闻报道过于简单,无法清楚地解释屋顶维修仪式。这在世界上被更多地报道为轶事。这让我回想起一年前,当我来到琵琶湖的伊萨基寺,看到那座独一无二的木桥平台时的震惊景象。

上次我去琵琶湖东侧石嘎县江边的八凡市,我在地图上看到了湖上一个凸起的小半岛和半岛外侧的一个小岛。随着周围的土地发展成村庄和农田,这个半岛仍然是一片茂密的森林,这表明它一定是一个有着相当历史故事的神秘地方。我决定马上开车去。

伊萨基寺只是地图上的一个地名,几乎没有中文信息。它只能通过地图导航到达。离伊萨基寺最近的车站叫做“horizou港口”。沿着湖边走,你会经过一片古老的枫叶森林。在湖边的停车场停车后,你需要沿着一条古老的森林小路走到伊萨基神庙。路口有非常古老的路标。你沿途看到的古老森林非常沧桑,包括许多古老的迷人树木。

在森林里走了十多分钟后,我终于看到了伊萨基寺。这座庙很小,但很古老。沿途的道路和寺庙台阶被打扫得非常干净,没有杂草,但我看不到任何僧侣。

这里不提供朱茵、俞寿和马竹。这是一座又高又冷的小庙。这里的寺庙已经是褪色的古建筑了。在一些隐蔽的地方,有供奉各种神仙的古筝。沿着悬崖边的路,你可以来到水边的干膜亭“zhào飞行大厅”。在汉语词典中,“活体”一词被解释为一种形状类似划桨的划船工具。这是指从飞芬堂延伸出来的窄木梁。这根木梁是僧侣们每年夏天和秋天潜水的地方。也许这根木梁是从“飞”的形状演变而来的。那时,我觉得这里很棒。后来,我问附近的村民和船夫关于寺庙和潜水木梁的故事。

这个潜水仪式的正式名称是“飞飞”,它属于“为旅途牺牲身体”的做法,即牺牲求佛的态度来回报善良和帮助他人。沃克承载着人们的愿望。“薇薇特”就是“生活”。瑜伽士带着许多愿望向前走。与其说是他自己的身体,不如说是为了人们的愿望而抛弃了自己的身体。然后他回到陆地,完成重生仪式。这个仪式包含了“重生”的意思。

琵琶湖是日本的象征。它是日本最大的湖。琵琶湖毗邻京都、奈良、大阪和名古屋。它是冯静恩数千万人的水源,被日本称为“生命之湖”。伊萨基寺的位置非常秘密。它不在任何主要道路上。它被琵琶湖隔离在小半岛的顶端。汽车无法直接到达。这条路非常曲折。坐船去相对更方便。这是日本天台宗的寺庙,与水的信仰密切相关。

伊萨基寺位于琵琶湖东岸。京都著名的碧螺山建在琵琶湖的西南部。伊萨基寺是比佐山李嫣寺的下属寺庙。日本天台宗的主山碧螺山李嫣寺于1994年被选为世界文化遗产,2015年被选为日本遗产。碧螺山的寺庙和佛像,以及宗教仪式和佛教的深刻内涵,都是世界文化遗产,也是日本的国宝,在世界上也很有名。

根据日本历史资料,在日本伊萨基寺举行的传统“和尚潜水”仪式已有1100年的历史,并已被确认自16世纪以来一直举行。僧侣们将从狭窄的木梁上跳入琵琶湖。不是所有的僧侣都有资格参加这个仪式。这些和尚在屋顶维修和检查方面有一定的成就。潜水和测试是高级实践中的一个环节。

琵琶湖周围,有阿拉卡拉纳萨雕像(阿拉卡拉纳萨是佛教密宗八大明王的第一座)的“碧螺山木道吉”、“葛川妙趣”和“伊萨基寺”被称为朝圣者返峰和屋顶维修检查的三大圣地。古卷里有伊萨基寺的画。现在的寺庙和古代的寺庙没什么不同。在寺庙的峡湾里,古代地图上标有汉字“达摩谷”。这是一个充满悲壮故事的地方。

当地村民说,Izaki寺庙的潜水仪式是为在碧螺山屋顶练习的和尚举行的毕业典礼。今年,来自日本各地的12名完成“百日返峰之旅”的僧侣参加了跳湖仪式。这是一种勇敢的实践,体现了“放弃生命”的精神。在这个仪式之前,有一段时间普通人可以参加,但是因为在2005年,发生了有人跳进湖里淹死的事件,只有完成了“百日回峰之旅”的僧侣才被允许参加。

碧螺山的李嫣寺,作为日本最高的佛教圣地,可以说是整个日本佛教的发源地和日本佛教的母山。从碧螺山顶上,你可以看到碧螺湖的全景。这里有严格的深奥冥想和修养方法。著名的包括“一千天返峰”、“十二年登山”和“四三摩地”。这些几乎都接近于“非人”的实践,也被许多佛教徒视为最终的启蒙方式。它们的内容和意义比传说更深刻。没有经历过的人无法理解他们的方式。

邱山的许多密宗僧侣将通过“回到巅峰”来测试。其中,“百日返峰”是“千日返峰”的迷你版本。所谓“千日回峰”,就是参观270多个圣地(包括佛、菩萨、神、参天大树等)。)在一千天里每天都在亥山和杜菁地区,并在崎岖原始的山上漫步游览。要完成1000天的返峰旅程,总步行距离约为40000公里,相当于绕地球一周。此外,规定的1000天,无论刮风还是下雨,无论生病还是受伤,都不能成为停止的理由。如果有一天一个人不能走下去,那就相当于精神修行的失败,需要重新开始计数。

“千日返峰”是日本碧螺山天台宗的终极实践之一。自碧螺山建立以来的1200多年历史中,只有三个人在几千年的时间里完成了这一实践。有些人花了7年或更长时间才在1000天内不间断地达到“回到高峰线”的目标。实现这一目标的实际天数可能超过2000天。这是一种决策横冲直撞,几乎是对生命的赌博,“100天回到巅峰”是1/10的缩减练习,相对来说更容易实现,但“100天回到巅峰”仍然是一个非常困难的练习。

碧螺山的许多实践与潜水有着相同的“再生”含义。例如,在“返峰”的路线中,碧螺山东塔代表现在,西塔代表过去,横川代表未来。完成坂本对吉大学会的访问并再次回到山上是一个“再生”过程。“返璞归真”的习俗可以追溯到第二代慈爵大师任远(794-864)在喜山。任原回国后游览了中国五台山,写了《错山三塔之旅》,描述了他访华的感受。在此基础上,他的弟子和相应的僧人吸收了日本文化的一些元素,最终确立了“返璞归真”的修行方法。

这些日本佛教徒的“非人”训练方法,与Izaki寺僧侣的潜水仪式相比,潜水仪式已经极其简单,几乎是密宗修行初级阶段的毕业典礼。因此,跳水仪式只是一场荣誉表演,所以可以公开拍摄。日本佛教的非物质遗产传统给人们留下了深刻的印象,不仅因为古老的建筑和占主导地位的佛教教义,无形而无形的精神修养,我认为日本佛教的本质不同于中国佛教。从这一点来看,我不得不承认中国佛教实在太文学化了。

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